兰州李自成墓是不是真的？

闯王李自成隐居在甘肃兰州榆中县青城镇的说法，是源于自五年前的一次明史学术讨论会。有人爆出李自成兵败后没有被杀，而是在叔父李斌和堂兄李自盛的保护下，隐居在甘肃榆中青城镇，死后埋在青城镇河边的龙头堡子。

李自成隐居且葬在兰州之说

李自成来到青城镇隐居有依据吗？据说发现闯王李自成藏身之处的是榆中县青城镇的一位罗姓村民，他说自己十岁时，有一次跟爷爷去青城镇附近的红岘沟运石板，在沟里的山崖上有个山洞，爷爷告诉他那就是李自成当年的避难洞。

这是此说法的第一个依据，第二个依据是在青城镇发件的一本名叫《李氏家谱》的神秘家谱。在这本家谱中记载，“二始祖为李建和，生一子叫李虹，李虹生子曰自成，分居赵家村。”说李自成“因闯乱国事，合家各移逃性命。”

还有一个依据是兰州惊现的“永昌元年”青花人物大梅瓶，而“永昌”正是李自成大顺的年号，据说这个梅瓶与李氏家族有着某些联系。至于具体是啥联系，不得而知。最后就是位于龙头堡子的李自成墓，据说每年都有公开祭扫。

一位罗姓村民，一本《李氏家谱》，一个永昌梅瓶，就是李自成隐居甘肃兰州榆中县青城镇说法的所有依据。这个说法既没有文献史料的具体记载，也没有考古证据的有力支撑，只凭以上依据，很难支撑李自成隐居青城镇的说法。

李自成是否隐居到青城镇都很难说，那么青城镇李自成的墓，也就自然谈不上什么真实性了，除非出现颠覆性的考古发掘。从目前的这三个支撑依据来看，李自成隐居且葬在兰州青城镇的说法，显然很突兀且很脆弱。

李自成的去向及其它葬地

湖北九宫山李自成墓

据明清官方文献记载，当年李自成一路溃败南撤，在湖北九宫山与追至的英亲王阿济格发生激战，李自成全军覆没，只带二十余人突围。一路上又遭当地乡勇堵截，在到达小月山朱寨的外面被当地的乡勇所击杀，后葬于闯王陵。

李自成的被杀地就是今天湖北省通山县九宫山一带。这个说法有当年阿济格向朝廷的奏报为证，但事实却没有这么简单。阿济格关于李自成的是否死亡及去向一事，共向朝廷奏报过两次，且两次内容含糊不清，阿济格也因此被降为郡王。

阿济格第一次奏报中说，闯贼军队已被消灭，李自成已死于当地乡勇之手。后来朝廷得到消息说李自成并没有死，贼兵还为数不少。一个月后，阿济格又奏报说，李自成死在深山之中，曾派人前去验尸，但尸朽莫辨不能确认。

由此可知，阿济格当时根本就没有掌握李自成死亡的确凿证据，阿济格的这个结论让清廷及他本人非常的尴尬。摄政王多尔衮在一怒之下将阿济格降为郡王，之后的清廷还是选择相信李自成被乡勇所杀，但这也算无奈的选择。

1955年，考古学家在湖北省通山县挖开了李自成的墓，这是在李自成墓重修之前的一次考古发掘。墓中有棺室，棺室里的记载是，“室内仅存近似尘土的黑色物质一线，锈蚀马钉数颗。”其余语焉不详，应该是没有发现有用的线索。

还有在九宫山挖到的一个明末清初马镫，相似的马镫在《九宫山志》中也有记载。记载中的马镫是黄金色的，上面雕铸两只龙头且有“永昌”二字。而出土的这个马镫也有龙头形态，但没有“永昌”二字，无字的马镫很难有说服力。

还有很多的各种疑似的绵软证据，但都不能有力的证明李自成就是死在九宫山，虽然这种说法广为流传，但也是缺乏确凿的证据的。

湖南石门夹山寺古墓

1981年，考古工作者在湖南石门夹山寺偶然发现了一座古墓，据出土的石碑记载，墓主人是一位于顺治九年来到夹山的和尚。墓中还发现了一只青花瓷坛，瓷坛釉面装饰有麒麟和凤凰的图案。据此，考古者认为此和尚来头不小。

在和尚所在夹山寺大雄宝殿的墙壁中，考古人员发现了两块石碑，一块碑文写道：因明朝末年的战火，这里几乎成了废墟，奉天老人从四川来到这里。另一块记载道：顺治初年名叫奉天的和尚来到这里，招收了很多徒弟，寺庙很是兴盛。

后来又发现了明末清初龟形敕印和“奉天玉诏”的铜牌，这些出土物都说明这个奉天和尚与皇家有着莫大的关联。再结合李自成家乡米脂的一些考证，可以推测这个奉天和尚极有可能就是闯王李自成。这便是李自成出家为僧的说法。

李自成是否就是隐遁出家的奉天和尚？史学界最终没有定论，所有的研究推理终久只是一种猜测。然而，李自成隐居兰州青城镇的说法比起以上两种说法，其举证过程与相关的证据就显得太过牵强与孤立。

（兰州青城镇李自成墓）

对于既无考古又无文字记载的这种说法，我们只能听听而已，真实性还有待考证。如果当年的李自成没有身死九宫山，也没选择出家为僧，那么他的命运结局又会如何？正是因为李自成结局的这种不确定，才有了他身后的众说纷纭。