这些鸟，榆中话有别称

北红尾鸲

戴胜

喜鹊

乌鸦

北红尾鸲，是一种美丽的小鸟。身体比麻雀略大，嘴巴比麻雀尖，雄鸟的头顶到后颈是白色，头顶剩余部分和背部是黑色，翅膀上有块明显的三角形白斑，腹部到尾巴，是鲜艳的砖红色；雌鸟全身呈黄褐色，但翅膀上也有白斑，尾羽也是砖红色——榆中人美其名曰：“火石家家”。“火石”是色，“家家”模拟叫声，名字有声有色。

“家家”复“家家”，春夏秋的早晨，你还没有起床，就会听到“火石家家”清脆委婉的鸣叫，催你早起。

“火石家家”不吃粮食不吃菜，是个捉虫的小能手，民间有童谣：“火石家家护庄稼，谁害火石家家，死了他一家家。”受到童谣的教化，孩子们爬高掏屋檐下的麻雀窝，但从不掏低矮墙缝里的“火石家家”，也不用弹弓打它。村庄里，人们常看到“火石家家”在低矮的树上跳来跳去捉虫子吃，尤其爱在花椒树上鹐虫子，榆中话歇后语“火石家家落在了花椒树上——鹐刺（谦虚、推辞）”来源于此。

初夏时节，布谷鸟来了 ，村庄、田野都能听见它的歌唱。榆中话称布谷鸟为“种够”。为何？我想原因是这样的：鸣声像榆中话的发音“种够”，我仔细听过，“种够”与“布谷”，前者更接近布谷鸟的鸣声，过去读书人少，人们不知道这种鸟的学名，就以鸣声“种够”命名，口口相传，有了此名；寓意美好，进入夏季，榆中农村的粮食、蔬菜大多都种了，即“种够”，此时，“种够”声声，是丰收的祝福，也是善意的提醒，该种的一定要“种够”。

戴胜，嘴巴细长，头顶凤冠，全身华丽，唐诗这样写它，“星点花冠道士衣，紫阳宫女化身飞。能传世上春消息，若到蓬山莫放归。”（贾岛《题戴胜》），但榆中话给它一个很土气的名字：“布布（bou bou）吃”。

小麦快要成熟的时候，“布布吃”飞来了。“布布”，“布布”，它落在树杈上、屋脊上，有节奏地鸣叫，尖尖的嘴巴一点一点的，像是吃食，隔一阵儿，来一声“布布吃——”，故得名“布布吃”。

“布布吃”外表华丽，但窝巢脏乱，身上有一股臭味，有人也叫它“骚布布”。

喜鹊是农村常见的鸟，榆中县话叫喜鹊（qiāo），是杂食鸟，小鸡、老鼠、虫子、成熟的水果、植物的种子都吃。20世纪六七十年代，喜鹊多，看到树上的喜鹊，孩子们用歌谣逗它玩，“喜鹊喜鹊转班达，我给你抓个花鸡娃。”“喜鹊喜鹊喳喳叫，我给你摘个花麻枣。”“喜鹊喜鹊叫喳喳，我给你捉个跳蚂蚱。”喜鹊呢，好像听懂了，喳喳地叫上两声，飞走了，落在另一棵白杨树上，又喳喳地叫起来。

20世纪80年代初，榆中川区的白杨树遭遇天牛虫灾，高大的白杨渐渐枯死，喜鹊无处搭窝，远走高飞了。最近几年，生态环境好了，庄上又有了喜鹊的倩影、悦耳的鸣叫。

乌鸦，总爱“哇哇”地叫，榆中话叫“老哇”。老哇的鸣声多种多样：“wà”，在空飞行时，鸣声高亢，急促有力，边飞边鸣；“wa——”、“wa——”，站在高高的树杈上，鸣声拉的长一点，轻柔了许多，有时候变调为“wá或wǎ”，似乎在跟人说话。

老哇有一定的技能。在野外遇到人们寄放的干粮袋，它会解开袋口，偷吃干粮。20世纪70年代，冬季农闲，庄上的壮劳力去兴隆山砍柴，干粮袋挂在树枝上，柴只能砍枯死的干枝，砍一捆柴要串很多地方，砍了柴，捆了捆，人饿了找干粮吃，空袋落在树下，干粮被老哇吃光了，初次上山砍柴的人没有经验，几乎都有这样的遭遇。

老哇全身乌黑，有歇后语，“老哇落在了煤上——分不清了。”以前生猪的颜色大多是黑色，故有俗话，“猪儿还嫌老哇黑（贬义，比喻不分彼此，品质一样）。”“猪儿老哇一样黑。”

老哇的窝搭在高高的白杨树上，和喜鹊的命运一样，庄上的白杨树没有了，老哇远走高飞了，三十多年未见过老哇的踪影。去年十月，我去兴隆山下南坡湾水库游玩，听见鸣声，循声望去，远处的护栏顶端落着三五只，虽说鸣声凄哀，但也给人惊喜，老哇回来了。

榆中农村常见的鸟，几乎都有别称，猫头鹰，叫“咕咕喵”（或“夜鸹子”）；红嘴山鸦，叫“鸦儿”；大雁，叫“轱辘雁”；麻雀，叫“麻雀（qiāo）儿”。还有不知学名的“衡候”“咕咕登”“老拐子”“半吊子”“铜铃铛”“水雀（qiāo）儿”“地麻雀（qiāo）”“羊粪蛋子”……

鸟，人类的亲密朋友；莺歌燕舞，乡村的一道美好风景——让我们爱护每一只鸟。

□张建祖

责任编辑：王旭伟

来源： 兰州日报