春风几度话玉关

玉门关是甘肃文化资源中璀璨夺目的明珠，也是长城文化的重要遗存。它见证了中华历史上盛世中国的光辉，同时也是坚定文化自信、讲好甘肃故事的重要载体。

因为西域诸国盛产上好的和田玉，中原地区的玉石很多来自此地。当时玉石是珍贵之物，进入中原之前都要在关口进行检查申报，因此成为西域玉石进入中原的必经关口，故而得名。民间传说中玉门关的来历也与玉石有关。因为这里是戈壁大漠，人们经过的时候常常迷路或者葬身于此，很少有人能够平安地走出去。有一天，一支商队经过这里，毫无意外地迷路了。他们试了很多办法，还是在原地徘徊，死亡阴影笼罩中的人们已然陷入了绝望。这时，一只大雁扑扇着翅膀飞到空中，带领商队走出了沙漠。作为报答，商人们将最闪亮的宝石镶嵌在显眼的地方，为后来的人标明方向。

玉门关的故址位于今天甘肃省敦煌市西北的小方盘城。经过几千年的风雨侵蚀，已经无法还原历史资料或者诗文中雄关的模样。四方的城楼用黄土夯筑而成。东北不远处是大方盘城，如今被称为“昌安仓”，是当时汉军屯粮的仓库，修筑得高大恢宏。往西可见高约七米的烽燧遗迹，被称为谷燧。烽燧旁边堆积着薪木，整齐地码成一个个薪垛，用于传递信号时燃烟或者点火。薪垛上面涂满了泥沙，一方面是为了延长存放时间，另一方面是防止被风吹走。如今的积薪已经石化。它们矗立在茫茫戈壁滩上，落寞苍凉，似乎在述说着汉帝国旌旗飘舞、铁马纵横的峥嵘岁月。

西汉时期，中原通往西域的通道被打开。汉帝国收复河西走廊后，汉武帝设置了武威、张掖、酒泉、敦煌四郡。之后又修筑了酒泉至玉门的道路。随之设立了玉门关，汉帝国构筑起了规模宏大、完整的军事防御体系。《居延汉简》中这样描述当时的军事防护：“五里一燧，十里一墩，三十里一堡，百里一城。”然而，到了王莽末年，西域之路断绝，玉门关被废弃。

隋炀帝时，在玉门关西北边的伊吾今哈密地区设伊吾郡和柔远镇，丝绸之路北道改线，从瓜州直接到伊吾，无需再绕道敦煌，玉门关遂被东迁至瓜州晋昌县境内，也就是今天瓜州县锁阳城北30公里处的双塔堡附近，这在《隋书·西突厥传》《元和郡县图志》等资料中均有记载，因此玄奘西行时经过的玉门关就设在瓜州晋昌城以北的葫芦河上，即疏勒河，流经玉门、瓜州等地。东迁的玉门关很快成为丝绸之路上新的交通枢纽站，尤其是唐帝国重建了丝绸之路的新秩序后，西域诸国纷纷来朝，为了进一步加强对西域的管理，玉门关再次显示出其军事要塞的重要作用，军事防护的同时，也为这条路上来往的客商保驾护航。

五代宋初，玉门关又回迁到今嘉峪关西北的石关峡，也叫“黑山峡”或者“水关峡”，地势险要，同样是丝绸之路上的战略要地。后来随着海上丝绸之路的繁荣，玉门关守望的这条道路渐渐萧条直至废弃。公元1036年，西夏李元昊攻占河西走廊，玉门关这座曾经辉煌于东西方交通史上的关隘，结束了一千多年的使命，就此消失在历史的风烟里。

在那些吟咏至今的诗词里，玉门关就是重要的地标，它隔开了中原和西域，唐帝国的将士经此地远征保家卫国，胡人的商队经此地来往于长安和西域。国家的强盛与丝路的繁华滋养了诗人们强烈的自信和刚健豪迈、积极进取的精神，他们渴慕着征战沙场建功立业，领略着来自西域的“葡萄美酒夜光杯”，充满了对边塞之外世界的憧憬与遐想，虽然很少有人真正踏足玉门关，但这并不妨碍他们写出具有鲜明时代风格的诗句。

王昌龄的《玉门山障几千重》，写的是玉门关周围的重峦叠嶂，以及烽燧相连的边防构筑，突出其地理位置的险要：“玉门山嶂几千重，山北山南总是烽。人依远戍须看火，马踏深山不见踪。”

李白《关山月》雄宏壮阔，以戍边士兵的角度，写他们在塞外远望矗立的玉门关，在浩荡的大漠长风中，思家怀乡，但边关未定，归家不能。后方的思妇此时只能站在高楼上，思念征夫几时还：“明月出天山，苍茫云海间。长风几万里，吹度玉门关……戍客望边色，思归多苦颜。高楼当此夜，叹息未应闲。”

抒发将士思归之情的还有王之涣的《凉州词》，诗人远望黄河，想象玉门关之外大漠的荒凉与酷寒，想起征戍在外不能返家的将士的哀怨，写下“黄河远上白云间，一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。”

高适随即写出《和王七玉门关听吹笛》，以和王之涣的《凉州词》，他将思归之情与戍边之志相结合，诗歌苍劲有力，在展示塞外奇丽动人的风景的同时，还凸显诗人的边塞情怀与报国志向：“胡人吹笛戍楼间，楼上萧条海月闲。借问落梅凡几曲，从风一夜满关山。”另一位边塞诗人柳中庸作《征人怨》，写的是战事不歇，将士转战沙场，日复一日，征战不休的境况，借玉门关抒发征人之怨：“岁岁金河复玉关，朝朝马策与刀环。三春白雪归青冢，万里黄河绕黑山。”

晚唐的胡曾写下《咏史·玉门关》，歌咏一生出征西域的定远侯班超，英雄长久寓居异乡，到白头的时候，最渴念的就是踏入玉门关内归乡返家：“西戎不敢过天山，定远功成白马闲。半夜帐中停烛坐，唯思生入玉门关。”

写春风得度玉门关的是清代的杨昌浚。1876年，左宗棠率领湘军入新疆，平复由英、俄支持下的阿古柏之乱，大军势如破竹，在几个月的时间内连续收复了玛纳斯城、达坂城、托克逊城、吐鲁番、焉耆、库车、阿克苏、乌什、喀什、英吉沙、叶尔羌与和田，大战告捷，一直协助左宗棠处理军政事务的杨昌浚写下《恭诵左公西行甘棠》，表达对左宗棠的敬仰之情：“大将筹边尚未还，湖湘子弟满天山。新栽杨柳三千里，引得春风度玉关。”

今天的玉门关，已经成为长城文化的重要组成部分，成为一种极具象征性的文化符号。每当人们谈起玉门关，总会联想到霍去病、张骞、班超、玄奘、左宗棠等历史人物，他们或纵横沙场保家卫国，或出使西域开辟通道，或立志西行舍身求法，他们的精神已然与玉门关融为一体，“凝聚了中华民族自强不息的奋斗精神和众志成城、坚韧不屈的爱国情怀，已经成为中华民族的代表性符号和中华文明的重要象征。”

□吴双芹

责任编辑：王旭伟

来源： 兰州日报